ہزاری کے بعد کے بمقابلہ لامحدود مذاق

لامحدود مذاق پیٹر ایلن کلارک سے

میری 90 کی دہائی کی یادیں ویرل ہیں ، کیونکہ جب میں پیدا ہوا تھا۔ میری طرح ، ڈیوڈ فوسٹر والیس کا ناول انفینٹی جیسٹ 1996 میں دنیا میں آیا تھا اور اسمارٹ فونز ، سوشل میڈیا اور ذاتی کمپیوٹرز کے پھٹے ہوئے دور میں پروان چڑھا تھا۔

یہ بے حد اور خود غرضی مشاہدہ مندرجہ ذیل نکتے کو بیان کرتا ہے۔ یہ وقت جن کاموں کو لکھا گیا تھا اس سے یکسر مختلف ہیں جب میں نے ناول ختم کیا تھا ، جو ایک مہینہ پہلے سے زیادہ نہیں تھا۔ پھر بھی ، جیسا کہ ٹام بیسل لامحدود جیسٹ کے 20 ویں سالگرہ کے ایڈیشن میں لکھتے ہیں ، والس کے لت ، عبادت اور تفریح ​​کے بارے میں آئیڈیاز صرف اور صرف ٹکنالوجی اور تفریحی مقام تک پہنچنے کی اہمیت میں اہمیت اختیار کرتے ہیں۔

ملیینیئلز میں باکس ٹیلی ویژن ، کیسٹٹ ، اور کارتوس تھے۔ میں ، جنریشن Z کا ایک بارڈر لائن ممبر (یا "ایک ہزار سالہ بعد") میں ، یوٹیوب ، کنسول ویڈیو گیمز اور میوزک اسٹریمنگ ہے۔ اگرچہ ٹی وی نسل اس مشمول کے تابع تھی کہ کمپنیوں نے اپنی اسکرینوں پر آویزاں ہونے کا انتخاب کیا ، لیکن ہزاریوں کے بعد ہمارے استعمال کردہ چیزوں پر انتہائی لامحدود کنٹرول دیا گیا ہے۔ در حقیقت ، اکیسویں صدی کی کمپنیوں نے جو رقم کمانا شروع کی ہے وہ خود اور اس میں صارفین کی پسند ہے۔ ہماری جنونیت سے پتلی توجہ کے ل. مستقل مقابلہ کرتے ہوئے ، کمپنیاں ہمیں اس انتخاب کے ذریعہ افراتفری کے ڈیجیٹل سمندر میں آرڈر پیش کرتی ہیں ، اور اسی وجہ سے ذاتی شناخت بھی۔

ان تبدیلیوں کے باوجود ، اب ہمارے پاس امریکی تاریخ کا بدترین اوپیائڈ بحران ہے۔ ذہنی بیماری کا پھیلاؤ بڑھ رہا ہے۔ ہم نے ڈونلڈ ٹرمپ کو منتخب کیا۔

اور ٹرمپ کی بات کرتے ہوئے (میں انفینٹ جیسٹ کیچڑ بولنے والے صدر جانی جینٹل سے موازنہ کرنے والا پہلا نہیں ہوں گا) ، آئیے کارٹونوں کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ میں یہ بحث کروں گا کہ مقصد میں ٹی وی شوز کافی حد تک بدل چکے ہیں۔ کارٹون جسے ملینیئلز نے دیکھا ، نہ صرف لفظی ہفتہ کی صبح کے کارٹون بلکہ مضحکہ خیز سیٹ کامس اور بیمار مخلص میلوڈرماس نے مکمل طور پر تفریح ​​اور زندگی سے بے ضرر فرار کے طور پر کام کیا۔

اب ویڈیو مواد چاہے وہ نیٹ فلکس ٹی وی شو ہو یا یوٹیوب ولوگس یا 30 سیکنڈ کے ٹویٹر کلپس ، یا کم از کم جس طرح سے ہم اس مشمول کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں وہ بڑے پیمانے پر ریسسن ڈیٹٹر سے دور چلا گیا ہے ، یعنی تفریح ​​کے لئے۔

یہاں تک کہ مشکل ترین مواد میں بھی ہمیشہ بنیادی سنجیدگی محسوس ہوتی ہے۔ بوجیک ہارس مین یا رک اینڈ مورٹی جیسے شو کو دیکھیں ، جس میں کارٹون افسردگی اور تنہائی کے بارے میں بولنے کے ہمارے طریق کار ہیں۔ انٹرنیٹ میمز پر نظر ڈالیں ، جو نوجوانوں کو اپنی پریشانیوں کا اظہار کرنے کے لئے غیر متوقع لیکن اہم حد تک راحت بخش ذریعہ فراہم کرتے ہیں۔ مواد حیرت انگیز طور پر خود ہوش میں آگیا ہے۔

کھپت خود ہی شدت سے ذاتی ہو چکی ہے۔ انسانی علم ہمیشہ سے لامحدود لگتا ہے ، لیکن اب اس علم تک رسائی بھی لامحدود معلوم ہوتی ہے۔ اس کا نتیجہ کم از کم انٹرنیٹ کے بارے میں ہے (حالانکہ میں دیکھتا ہوں کہ یہ تعلیم اور سیاست میں پھیلا ہوا ہے) ، یہ ہے کہ افراد عجیب لیکن شدید نشہ آوری کے لئے جگہوں کا مالک ہوسکتے ہیں اور کاشت کرسکتے ہیں۔

یہ نرگسیت فطری طور پر کوئی بری چیز نہیں ہے۔ بہت سے طریقوں سے ، یہ صداقت اور خود شناسی کے لئے دیرینہ ثقافتی تڑپ کو پورا کرتا ہے۔ تاہم ، یہ احساس کہ لامحدود جیسٹ کے راوی ٹھوکر کھا رہے ہیں وہ یہ ہے کہ نرگسیت اور ٹکنالوجی اور بہت سارے وقت خود کی عبادت کے لئے اجزاء ہیں۔

اور یہ صرف اپنی ہی تصاویر اور شخصیات کی پوجا کرنے والے لوگ نہیں ہیں بلکہ خود نفس اور انا کے تحفظ کے خیال کی بھی پوجا کرنے والے لوگ ہیں۔ لامحدود جیسٹ کے کردار "I" کے اس احساس سے محروم ہیں اور اس عدم تلافی کو مختلف لتوں سے پورا کرنے کی کوشش کرتے ہیں ، جس کی وجہ سے وہ لفظی طور پر کھو چکے ہیں۔

کردار جو خود کے قریب آتا ہے وہ جیمز انکینڈینزا ہے (لفظی طور پر اس کے کنبے کے ذریعہ "خود" کہا جاتا ہے) ، مرکزی کردار ہال کا والد اور تفریح ​​کا خالق۔ دوسرے کرداروں کے برعکس ، جو صرف نشہ آور چیزوں کا استعمال کرتے ہیں ، جیمز اصل میں اپنا ایک تخلیق کرتا ہے۔ تخلیق کرنے کی ، اور اس طرح ہیرا پھیری کرنے کی یہ قابلیت وہی ہے جو اسے انتہائی لت لت ، اور اسی وجہ سے سب کی مہلک ، تفریح ​​حاصل کرنے کی اجازت دیتی ہے: نفس کا حقیقی اظہار۔

جیمز نے اپنے بیٹے کو جو تحفہ دیا ہے ، چونکہ وہ ہال کو کبھی بھی زبانی مشورے نہیں دیتا ہے (جیسا کہ جیمس جوائس والیس کے لئے کیا کرتا ہے) ، یہ بھی "مذاق" کرنے کی صلاحیت ہے۔ پھر بھی راوی کو یہ احساس ہوتا ہے کہ جیمز کا تخلیق کا عمل ہے شراب کے معاملے میں ، نشے کی حد سے تجاوز کرنے کے لئے کافی نہیں ہے۔ یہ ، جیسا کہ ہمارے جدید دور کا معاملہ ہے ، کیونکہ جیمس اپنے آپ کے لئے "مذاق" کرتا ہے۔ یا کم سے کم ، وہ تفریح ​​کو ایک کامل "خود" کے آوارا کے طور پر تصور کرتا ہے۔

کم از کم یہ لامحدود مذاق کی میری تشریح ہے اور اس کی مستقل مزاجی ہے۔ ہم اپنی عدالتوں کے جسٹر بن چکے ہیں ، اپنے ڈیجیٹل ماحول میں شطرنج کے ٹکڑوں کو پرورش اور اپنے نفس کا احساس دلانے کے ل. منتقل کرتے ہیں۔ یہ عبادت کی حتمی اور سب سے زیادہ نقصان دہ شکل ہے کیونکہ نفس ، انسانی زندگی کی ہر چیز کی طرح ، کبھی بھی کافی نہیں ہوتا ہے۔

میرے خیال میں لامحدود جیسٹ کو یہ سمجھنا آسان ہے کہ اس کا حل ، یا کم از کم لت کا بہتر متبادل عقیدے کی ایک اچھ isی دعا ہے جس کی نماز اور مخلصانہ جڑیاں ہیں۔ اگر ایسا ہوتا تو مجھے نہیں لگتا کہ ہم ابھی بھی 2018 میں ناول پڑھ رہے ہوں گے۔

اس کے بجائے ، ہمیں بنیادی انسانی احساسات اور ارادوں کے بارے میں ہوش میں رہنا چاہئے جو انٹرنیٹ کی یادوں کے نیچے ، یوٹیوب کے ذریعے ، اور شاید گلیارے کے دوسری طرف کے رائے دہندگان کے نیچے ہیں۔ سمجھو کہ ہر ایک ، اس دور میں ، جس میں تخلیق کا عمل تیزی سے جمہوری انداز میں چل رہا ہے ، کسی نہ کسی تعلق سے تھوڑا سا مایوس ہے۔ یہ ، میں بحث کروں گا ، موجودہ دور میں نرگسیت اور ہمدردی کے مابین ایک توازن کی سمت ، اور لامحدود جیسٹ میں کچھ بڑے سوالوں کے جوابات کا آغاز کرنا ہے۔ میں اس گندگی میں کہاں ہوں؟ کسی کمیونٹی سے الگ ہونے کا کیا مطلب ہے؟ ایماندار ، مہذب زندگی گزارنے کا کیا مطلب ہے؟

اگر آپ کو میری تحریر سے لطف اندوز ہوا ہے تو ، براہ کرم پیٹریون پر میری مدد کرنے پر غور کریں: https://www