2016 نے مجھے کیا سکھایا: ہمارے اختلافات

"کچھ ہوسکتا ہے اور سراسر غلط ہوسکتا ہے۔ کچھ بھی نہیں ہوسکتا ہے اور سچ ہوسکتا ہے۔ "

- ٹم رائٹ برائن ، انھوں نے یہی کیا

امریکہ میں معاشرتی کشمکش کے بارے میں میری سمجھ کی ابتدا 2012 کے شروع میں ٹریوون مارٹن کے قتل سے ہوئی۔ برسوں بعد اور جب زیادہ سے زیادہ پرتشدد فائرنگ ہوئی ، میں نے اسے بار بار دیکھا - ہر ایک اپنا خیال یا نظریہ صحیح ہو رہا تھا کہ کیا ہو رہا ہے۔ ہر ایک نے نہ صرف یہ سمجھا کہ ان سے متفق افراد یا تو گونگے یا غیر اخلاقی ہیں۔ یہاں واضح تکرار کا ذکر نہیں کرنا۔ ایک زمانے میں ، مجھے یقین تھا کہ زیادہ سے زیادہ لوگ اس نتیجے پر پہنچیں گے کہ معاشرے میں کیا ہوا اور اس کے نتائج پر اتفاق ہوگا۔ میں الجھن میں تھا کہ جن لوگوں کو گولی مار دی گئی یا گلا دبایا گیا وہی ویڈیو کیسے دیکھ سکتے ہیں اور اسی نتیجے پر پہنچ سکتے ہیں۔

تب سے ، اور خاص طور پر سنہ 2016 میں ، میں معاشرتی تناؤ کی وضاحت کرنے اور امریکیوں کو بنیادی طور پر مفاہمت نہیں کرنے کی وضاحت کرنے کے لئے کچھ لے کر آیا ہوں۔ یہ سب کے تجربے ، شخصیت اور گروہی شناخت ، اخلاقیات اور معاشرے کے تاثرات پر منحصر ہے۔ تفہیم میں یہ اختلافات ، صحیح ادارہ تناظر میں ، ایک قبائلی معاشرہ تشکیل دیتے ہیں جو اپنے خلاف ہے۔ اس کے علاوہ ، لوگ بنیادی طور پر اپنی اور اپنے قبائلی ممبروں کی مدد کرنے میں دلچسپی رکھتے ہیں ، اور انہیں یہ بھی یقین ہے کہ اپنے سماجی و سیاسی نظریات کو حقیقت کے مطابق ڈھالنا معاشرے کے لئے بہترین ثابت ہوگا۔

ذیل میں میرے چار دلائل یا فریم ورک کی وجوہات ہیں۔

1. "راستبازی"

جوناتھن ہیڈٹ کی کتاب دی رائٹڈ مائنڈ ہی کیوں کہ قدامت پسند اور لبرل اختلاف رائے پر توجہ دیتے ہیں۔ ہیڈ جماعت کے پیمانے پر کسی کی حیثیت کی کیا وضاحت کرتا ہے وہ ہے کچھ اخلاقی خصوصیات کا ان کا جائزہ۔ لبرلز اکثر نیکی اور انصاف کی خوبیوں پر زور دیتے ہیں اور ظلم کے شکار افراد کی حفاظت پر بہت زیادہ توجہ دیتے ہیں۔ ایک ہی وقت میں ، قدامت پسند ذاتی آزادی کے ساتھ ساتھ وفاداری اور وقار کی بھی قدر کرتے ہیں۔

میرے خیال میں ہیڈٹ کی کتاب چھوڑنا ضروری ہے ، کہ ہماری سیاسی شناخت امپائرزم یا ہائپرالٹ ازم سے نہیں کھڑی ہوئی ہے ، بلکہ اس کے بجائے کہ ہماری سیاسی شناخت دوسروں سے بالاتر ہے۔ اسے ایک اور طرح سے بتانے کے ل moral ، اخلاقی نفسیات ہمیں بتاتی ہے کہ ہم اتنے ہوشیار نہیں ہیں جتنے ہم سوچتے ہیں۔ اس کے بجائے ، لوگ محسوس کرتے ہیں کہ وہ حقیقی ہیں اور پھر اپنے جذبات کو جواز پیش کرنے کے لئے منطقی دلائل تیار کرتے ہیں۔ اس کے لئے ایک اور لفظ معاون یا عقلیت ہے۔ ہم امپائرسٹ ہونے کی طرف مائل نہیں ہیں ، بلکہ ، ہم اپنے احساسات کے سچے بننا چاہتے ہیں اور آخر میں ان جذبات کو جواز بنانا چاہتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ قدامت پسند اور لبرلز کے پاس اس بات کے قائل ثبوت ہیں کہ وہ مختلف اخلاقی خوبیوں کی نشاندہی کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، جب این ایف ایل کے فلیٹ مین کولن کیپرنک نے فوجداری نظام انصاف کے ساتھ ہونے والی ناانصافی اور ظلم و ستم کی مخالفت کی تو بہت سارے لبرلز نے اس کی حمایت کی اور انہیں یقین تھا کہ وہ ایک جر boldت مندانہ اور اہم بیان دے رہا ہے۔ ایک ہی وقت میں ، بہت سے ریپبلکن ان کے رویے کو سابق فوجیوں اور فوج میں آنے والوں کے لئے حقارت کی نگاہ سے دیکھتے ہیں۔

اس فریم پر واپس جانے کا طریقہ یہ ہے کہ لوگ کچھ اچھی خصوصیات کی قدر کرتے ہیں جو دوسروں کے پاس ہیں - ان کے اپنے تجربات اور اپنے اپنے۔ مثال کے طور پر ، ایک اقلیت کی حیثیت سے ، میں عدل و انصاف کی خوبیوں کی قدر کرتا ہوں کیونکہ میں نسل پرستی کا رہا ہوں اور تجربہ کر چکا ہوں ، اور اس کے نتیجے میں مجھے شدت سے محسوس ہوتا ہے کہ یہ غلط ہے۔ زیادہ واضح طور پر ، ہمارا تجربہ اور شناخت اس بات کا تعین کرتی ہے کہ ہم کس طرح ووٹ ڈالتے ہیں کیونکہ وہ ان خصوصیات کو متاثر کرتے ہیں جن کی ہماری قدر ہے۔

2. 2016 کے صدارتی انتخابات

شروع کرنے کے لئے ، میرا مطلب ہے ، اس کے بارے میں نہیں ہے کہ ڈونلڈ ٹرمپ کی جیت کیسے ہوئی۔ یہ اس بارے میں ہے کہ ڈونلڈ ٹرمپ جیت کے قریب کیسے آئے۔ میں اس کے بارے میں بات نہیں کر رہا ہوں کہ انتخابی ووٹروں کے چونتالیس فیصد ووٹوں میں ٹرمپ نے آخری دو فیصد کیسے جیتا ، لیکن وہ تیس سے چونتالیس فیصد ووٹ کیسے حاصل کرتے ہیں۔ سچ کہوں تو ، ڈونلڈ ٹرمپ کے اقدامات سے انہیں صدارت سے ہٹا دینا چاہئے تھا۔ اور یہ وہ بات نہیں ہے جس کی میں بات کر رہا ہوں ، اعلی سوچ رکھنے والے لبرلز۔ 60 فیصد رائے دہندگان کا خیال تھا کہ ڈونلڈ ٹرمپ صدر بننے کے لائق نہیں ہیں ، لیکن پھر بھی وہ جیت گئے۔ میں جو بات آپ کو بتا رہا ہوں وہ یہ ہے کہ امریکہ میں مہربانی بہت مضبوط ہے۔ ہر پارٹی کا آغاز پنتالیس فیصد رائے دہندگان سے ہوتا ہے کیونکہ مخالف جماعت اتنی خراب کبھی نہیں ہوئی ہے۔ پیو ریسرچ سے یہ بات سامنے آئی ہے کہ پارٹی میں حصہ لینے کا سب سے بڑا عنصر یہ ہے کہ لوگ مخالف پالیسیوں کو ملک کے لئے خطرہ سمجھتے ہیں۔

مذکورہ بالا وجوہات کی بناء پر ، نیکی کیوں اس فریم ورک کا ایک اہم حصہ ہے۔ ہمارے سیاسی عقائد ہماری خوبیوں اور فضیلت کے ہمارے تجربے پر مبنی ہیں۔ ہماری شناخت اور قبائل اتنے پیچیدہ ہیں کہ وہ ہمارے تجربے کو متاثر کرتے ہیں اور اس کے برعکس بھی۔

ان سب کی بات یہ ہے کہ پارٹی اختلاف سیاسی اختلاف ہے۔ اگر میں قبائل بناؤں تو پھر جب ہم دوسروں کی توہین کرتے ہیں تو کیا ہوتا ہے؟ اس معاملے میں ، ہم اپنے سیاسی مخالفین کو نہ صرف ہمارے خلاف بلکہ عوام کی بھلائی کے خلاف بھی دشمن بنادیں گے۔ اگر آپ مجھ پر یقین نہیں کرتے ہیں تو دیکھیں کہ انتخابات کے بعد لوگ کیا کرتے ہیں ، خاص کر لبرلز کا کیا رد عمل ہے۔ لبرلز کا غم یہ تھا کہ امریکہ نے نسل پرستی ، بدعنوانی ، زینو فوبیا اور خارج کے مستقبل کا انتخاب کیا۔ بہت سے لوگ ، میں بھی ، یہ سمجھتے ہیں کہ انتخابی نتائج بنیادی طور پر وہ کون ہیں سے مختلف ہیں۔ بہت سے لوگوں کے لئے ، ڈونلڈ ٹرمپ کے انتخابات کا مطلب یہ ہے کہ خواتین ، LGBTQ + اور رنگین لوگ خاموش ہیں۔

3. صدر ڈونلڈ ٹرمپ کا انتخاب کریں

واضح طور پر ، میں یہاں ڈونلڈ ٹرمپ کے اہم حامیوں کے بارے میں بات کر رہا ہوں۔ میں ان کے بارے میں بات کر رہا ہوں جنہوں نے پرائمری میں اسے ووٹ دیا اور اسے الیکشن جیتنے کی ترغیب دی۔ ایک طرح سے ، یہ فریم ورک کا ایک نمونہ ہے۔ اگر میں بیان بازی کا خلاصہ بیان کرتا ہوں تو ، میں نے یہ کہتے سنا ہے:

بنیادی طور پر سفید فام کارکن طبقے کے افراد جنہیں کالج کی تعلیم نہیں ہے ، امریکی اشرافیہ ان کے خیال میں - جی او پی اور ڈیموکریٹس ناکام ہو چکے ہیں۔ اشرافیہ معاشرتی طور پر لبرل ہوچکے ہیں اور وہ اقلیتوں اور خصوصی مفاداتی گروہوں کی مدد کرنے سے تعلق رکھتے ہیں۔ حکومت امریکی لبرل فروخت سے بھری ہوئی ہے ، اور وہ امریکی معاشرے ، ہر روز امریکیوں کی ریڑھ کی ہڈی کی پرواہ نہیں کرتے ہیں۔ اوبامہ انتظامیہ کے دوران ، اقلیتوں اور تارکین وطن کی سماجی طبقہ روز مرہ امریکیوں کی قیمت پر بڑھ چکی ہے اور ملک کو برباد کررہی ہے۔

یہ کنٹرول فریم کے ذریعہ ہونے دیں۔ ان کے تجربے اور اصلیت کی بنیاد پر دنیا کو سمجھنا۔ یہ یقین کرنے کی جانچ پڑتال ہے کہ ان کے قبیلے کے نظریات معاشرے کے لئے بہترین ہیں۔ اس یقین پر قابو رکھیں کہ "دوسرے" یا "دشمن" معاشرے کے لئے بنیادی طور پر خراب ہیں۔ معائنہ

Le. بائیں اور مخالف نسل پرست

سپیکٹرم کے دوسری طرف بھی ایسا ہی کیا جاسکتا ہے۔ نسلی انصاف کے معاملے پر ، آزاد خیال افراد نے ووٹ دیا:

اس ملک میں ، اقلیتوں کو غلامی کے زمانے سے ہی اب تک ادارہ جاتی نسل پرستی کا سامنا ہے۔ نظامی نسل پرستی کی جدید شکل بنیادی طور پر مجرمانہ انصاف کے نظام میں موجود ہے ، جو سیاہ فام لوگوں کے ساتھ ناانصافی کا سلوک کرتی ہے - جس کی وجہ سے اکثر موت یا قید ہوتی ہے۔ معاشرہ انصاف کے لئے سرگرم عمل نہیں لڑ رہا ہے کیونکہ لوگ اپنے مراعات پر انحصار کرتے ہیں اور نسل پرستی کے وجود سے انکار کرتے ہیں۔ مخالفت کرنے والے بڑے گروپ ، نسل پرست اور امریکی پیشرفت کے مخالف ہیں۔

خلاصہ

میں نے اسے کسی امید مند چیز کے ساتھ ختم کرنا چاہتا تھا ، لیکن مستقبل غیر یقینی ہے۔ میرا ایک حصہ تسلیم کرتا ہے کہ بحیثیت قوم ہماری علیحدگی ناقابل فہم ہوسکتی ہے ، اور واقعی یہ ہے۔ شاید قبیلہ انسانیت کا مقدر ہے۔ اس کے باوجود ، مجھے احساس ہے کہ ہماری موجودہ صورتحال انوکھی ہے۔ میں سمجھتا ہوں کہ ہمارے سیاسی ، میڈیا اور سماجی ادارے اس انداز میں منسلک ہیں جو تقسیم اور شاید تبدیلیوں کی حمایت کرتے ہیں۔

- بروس جانگ